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乳液和精华液哪个先用的文化交流使者：美食成为文化交流的使者咨询服务信息服务服务中心成立于2009年，
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1、我们的客户服务代表将会给您提供咨询的咨询和解答！
2、我们会就近安排服务网点的优秀的服务按您约定的时间准时上门！
3、提供优质服务的同时，将会向您详细讲解产品工原理过！
4、服务最后会主动向您讲解产品使用常识，指导您的使用！
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美满生活，从开始”服务中心致力于打造优质家电咨询品牌。我们坚信的努力，将会为美满的生活添砖加瓦。美满生活，离不开卓越的产品和无忧的咨询服务。经过十几年的坚持不懈的努力，我们在写下了无数咨询辉煌的篇章。满意的咨询服务离不开热诚优质的服务。“质量至上，服务用户”，这是我们咨询永恒不变的咨询观念。客户的满意，是我们的更终目标。一直以来，我们在产品、服务的质量不断提升，不遗余力。“有问必复、有诉必应，从优从速”是我们对服务中心的一贯要求，我们对自己严格管理和不断进步的要求造就了优秀的服务团队。我们坚信，有要求，有追求，才会有成绩；有要求，有追求，客户才会满意；我们更加坚信，美满生活，从开始。
公司拥有60多名持牌服务人员上门服务，随时待命，服务一步到位。我们以优质的咨询服务，咨询的服务水平，过硬的技能，合理的价格，良好的信誉，赢得顾客多年来的支持和信赖。面对未来我们深知顾客的需求和顾虑， 让顾客无后顾之忧.力求打造以质量求生存，以信誉求发展，一切为客户着想，一切为客户负责，客户满意是我们永远追求的目标，愿我们的服务能给广大市民带来方便。
全国服务区域：
广州市（荔湾区、越秀区、海珠区、天河区、白云区、黄埔区、番禺区、花都区、南沙区、从化区、增城区）
韶关市（武江区、浈江区、曲江区、乐昌市、南雄市）
深圳市（罗湖区、福田区、南山区、宝安区、龙岗区、盐田区、龙华区、坪山区、光明新区）
珠海市（香洲区、斗门区、金湾区）
汕头市（龙湖区、金平区、澄海区）
佛山市（禅城区、南海区、顺德区、三水区、高明区）
江门市（蓬江区、江海区、新会区、台山市、开平市）
湛江市（赤坎区、霞山区、坡头区、麻章区、廉江市）
茂名市（茂南区、电白区、高州市、化州市、信宜市）
肇庆市（端州区、鼎湖区、高要区）
惠州市（惠城区、惠阳区）
梅州市（梅江区、梅县区）
汕尾市（城区）
河源市（源城区、东源县）
阳江市（江城区、阳东区）
清远市（清城区、清新区）
东莞市（莞城区、南城区、东城区、万江区、石龙镇、石排镇、茶山镇、企石镇、桥头镇、东坑镇、横沥镇、常平镇，虎门镇、长安镇、沙田镇、厚街镇，寮步镇、大岭山镇、大朗镇、黄江镇，樟木头镇、谢岗镇、塘厦镇、清溪镇、凤岗镇，麻涌镇、中堂镇、高埗镇、石碣镇、望牛墩镇、洪梅镇、道滘镇））
中山市（石岐区、东区、西区、南区、五桂山区、火炬开发区、黄圃镇、南头镇、东凤镇、阜沙镇、小榄镇、东升镇、古镇镇、横栏镇、三角镇、民众镇、南朗镇、港口镇、大涌镇、沙溪镇、三乡镇、板芙镇、神湾镇、坦洲镇）
潮州市（湘桥区、潮安区）
揭阳市（榕城区、揭东区、惠来县、普宁市）
杭州市(上城区、下城区、江干区、拱墅区、西湖区、滨江区、余杭区、萧山区、富阳区、临安区、建德市)
宁波市(海曙区、江北区、北仑区、镇海区、鄞州区、奉化区、余姚市、慈溪市)
温州市(鹿城区、龙湾区、瓯海区、洞头区、瑞安市、乐清市、永嘉县、平阳县、苍南县、文成县、泰顺县、龙港市)
绍兴市(越城区、柯桥区、上虞区、诸暨市)
湖州市(吴兴区、南浔区)
嘉兴市(南湖区、秀洲区、海宁市、平湖市、桐乡市、嘉善县、海盐县)
金华市(婺城区、金东区、义乌市)
衢州市(柯城区、衢江区)
台州市(椒江区、黄岩区、路桥区)
舟山市(定海区、普陀区)
南京市(玄武区、秦淮区、鼓楼区、建邺区、栖霞区、雨花台区、江宁区、浦口区、六合区、溧水区、高淳区)
无锡市(滨湖区、梁溪区、新吴区、锡山区、惠山区、江阴市、宜兴市)
徐州市(云龙区、鼓楼区、贾汪区、泉山区、铜山区、邳州市、新沂市)
常州市(天宁区、钟楼区、新北区、武进区、金坛区、溧阳市)
苏州市(姑苏区、虎丘区、吴中区、相城区、吴江区、昆山市、常熟市、张家港市、太仓市)
南通市(崇川区、通州区、海门区、如皋市、启东市、海安市)
连云港市(连云区、海州区、赣榆区)
淮安市(清江浦区、淮安区、淮阴区、洪泽区)
盐城市(亭湖区、盐都区、大丰区)
扬州市(广陵区、邗江区、江都区、宝应县、仪征市、高邮市)
镇江市(京口区、润州区、丹徒区、丹阳市、扬中市、句容市)
泰州市(海陵区、高港区、姜堰区、兴化市、靖江市、泰兴市)
宿迁市(宿城区、宿豫区)
石家庄市（长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区）
唐山市（路北区、路南区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区）
秦皇岛市(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区）
邯郸市（邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区）
邢台市(襄都区、信都区、任泽区、南和区）
保定市(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区）
张家口市(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、崇礼区、万全区）
承德市(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区）
沧州市（运河区、新华区）
廊坊市(广阳区、安次区）
郑州市（中原区、二七区、管城回族区、金水区、上街区、惠济区）
开封市（龙亭区、鼓楼区、禹王台区、顺河区、祥符区）
洛阳市（涧西区、西工区、老城区、瀍河区、洛龙区、吉利区）
焦作市（山阳区、中站区、解放区、马村区）
商丘市（睢阳区、梁园区）
周口市(川汇区、淮阳区）
驻马店市（驿城区）
南阳市(宛城区、卧龙区）
昆明市（呈贡区、盘龙区、五华区、官渡区、西山区、晋宁区、东川区）
曲靖市（麒麟区、沾益区、马龙区）
玉溪市（红塔区、江川区）
大理市（下关镇）
沈阳市（和平区、沈河区、大东区、皇姑区、铁西区、苏家屯区、浑南区、沈北新区、于洪区、辽中区）
大连市（中山区、西岗区、沙河口区、甘井子区、旅顺口区、金州区、普兰店区）
哈尔滨市（道里区、南岗区、道外区、平房区、松北区、香坊区、呼兰区、阿城区、双城区）
牡丹江市（东安区、西安区、爱民区、阳明区）
大庆市（萨尔图区、龙凤区、让胡路区、红岗区、大同区）
长沙市（芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区、宁乡市、浏阳市、长沙县）
株洲市（天元区、芦淞区、荷塘区、石峰区、渌口区）
湘潭市（雨湖区、岳塘区、湘乡市）
衡阳市（雁峰区、石鼓区、珠晖区、蒸湘区、南岳区）
邵阳市（双清区、大祥区、北塔区、新邵县）
岳阳市（岳阳楼区、云溪区、君山区）
常德市（武陵区、鼎城区）
张家界市（永定区、武陵源区）
益阳市（资阳区、赫山区）
娄底市（娄星区）
郴州市（北湖区、苏仙区）
怀化市（鹤城区、洪江管理区）
合肥市（瑶海区、庐阳区、蜀山区、包河区、肥东县、肥西县、长丰县、庐江县、巢湖市）
芜湖市（镜湖区、弋江区、鸠江区）
蚌埠市（龙子湖区、蚌山区、禹会区、淮上区）
淮南市（大通区、田家庵区、谢家集区、八公山区、潘集区）
马鞍山市（花山区、雨山区、博望区）
淮北市（相山区、杜集区、烈山区）
安庆市（迎江区、大观区、宜秀区、桐城市）
阜阳市（颍州区、颍泉区、颍东区）
滁州市（琅琊区、南谯区）
六安市（金安区、裕安区、叶集区）
亳州市（谯城区）
济南市（历下区、市中区、槐荫区、天桥区、历城区、长清区、章丘区、济阳区、莱芜区、钢城区）
青岛市（市南区、市北区、李沧区、城阳区、崂山区、黄岛区）
枣庄市（薛城区、市中区、峄城区、山亭区、台儿庄区、滕州市）
烟台市（莱山区、芝罘区、福山区、牟平区、蓬莱区）
威海市（环翠区、文登区）
九江市（浔阳区、濂溪区、柴桑区）
抚州市（临川区、东乡区）
宜春市（袁州区、樟树市）
吉安市（吉州区、青原区）
赣州市（章贡区、南康区、赣县区）
景德镇市（珠山区、昌江区）
萍乡市（安源区、湘东区）
鹰潭市（月湖区、余江区、贵溪市）
武汉市（江岸区、江汉区、硚口区、汉阳区、武昌区、青山区、洪山区、蔡甸区、江夏区、黄陂区、新洲区、东西湖区、汉南区）
十堰市（张湾区、茅箭区、郧阳区）
宜昌市（夷陵区、西陵区、伍家岗区、点军区、猇亭区）
襄阳市（襄城区、樊城区、襄州区、枣阳市）
鄂州市（鄂城区、华容区、梁子湖区）
荆门市（东宝区、掇刀区）
孝感市（孝南区）
黄冈市（黄州区、麻城市）
咸宁市（咸安区）
随州市（曾都区）
南宁市（青秀区、兴宁区、西乡塘区、江南区、良庆区、邕宁区、武鸣区）
柳州市（柳北区、柳南区、柳江区、城中区、鱼峰区）
桂林市（象山区、秀峰区、叠彩区、七星区、雁山区、临桂区）
北海市（海城区、银海区、铁山港区）
太原市（杏花岭区、小店区、迎泽区、尖草坪区、万柏林区、晋源区）
呼和浩特市（回民区、新城区、玉泉区、赛罕区）
包头市（昆都仑区、东河区、青山区、石拐区、九原区、白云鄂博矿区）
西安市（新城区、碑林区、莲湖区、雁塔区、灞桥区、未央区、阎良区、临潼区、长安区、高陵区、鄠邑区）
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莆田市（城厢区、荔城区、秀屿区、涵江区）
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漳州市（芗城区、龙文区）
贵阳市（观山湖区、南明区、云岩区、花溪区、乌当区、白云区）
遵义市（汇川区、红花岗区、播州区）
成都市（锦江区、青羊区、金牛区、武侯区、成华区、青白江区、龙泉驿区、新都区、温江区、双流区、郫都区、新津区、都江堰市、崇州市）
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乐山市（市中区、沙湾区、五通桥区、金口河区、峨眉山市）
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乌鲁木齐市（天山区、沙依巴克区、新市区、开发区、水磨沟区、头屯河区、达坂城区、米东区）
海口市（秀英区、龙华区、琼山区、美兰区）
三亚市（海棠区、吉阳区、天涯区、崖州区）
春天里，撑一把油纸伞与“雨水”相逢｜节气拾遗
封面新闻记者 张杰 雷蕴含 海报制作 王思祺
雨水
The rains
东风解作散珠帘，春气氤氲万物苏。北京时间2月18日18时7分，钟声叩响季节的门环，二十四节气中的第二个乐章——雨水，便在天地间铺展开它水墨淋漓的卷轴。冰雪消融的潺湲声，麦苗返青的拔节声，雨丝垂落青瓦的叮咚声，这些流淌在中国人血脉里的天籁，比贝多芬的月光更清冽，较莫扎特的小夜曲更空灵。从扶犁的田舍翁到挥毫泼墨的文人客，再到油纸伞下的现代城市漫游者，都在这个节气里听见了生命里苏醒的密码。
01
时雨如诏，稼穑始忙
雨水是春播的号角
“轻风扶着嫩柳，春雨斜织着，山朗润起来了……”雨水顺着大地的掌纹游走，将冬日板结的山川脉络，浸润得肌理通透。雨水汇聚成涓涓细流，为江河湖泊注入新鲜活力，一改冬日的干涸景象。湿地在雨水的滋养下重焕生机，水草丰茂，成为众多候鸟、鱼类栖息繁衍的天堂。森林中，树木贪婪地吮吸着雨水，枝繁叶茂，为野生动物提供充足食物与隐蔽居所。万物在春的怀抱中各得其所，维护着生物多样性的精妙平衡，推动生态系统持续良性运转。
二十四节气是镌刻在农耕文明骨血里的时序密码。雨水是春播的号角，标志着“耕牛遍地走”的繁忙景象。当“雨水”二字自《月令七十二候集解》中款款而出，便宣告了“东风解冻，散而为雨”的农事诏令。雨水之名，既是对自然现象的描摹，亦是对“春雨贵如油”的农事期许。雨水节气的降雨，如同给越冬作物注入一剂 “助长剂”，冬小麦在雨水滋润下，分蘖拔节，生机勃勃；油菜也绿意盎然，为开花结籽积聚能量。老农扶着犁铧望向远山，知道这场“贵如油”春雨的份量。
02
雨打青瓦
那古老的音乐属于中国
在中国文化中，雨水是自然的，也是艺术的。春天的雨水既是润物的甘露，亦是文人墨客笔下的意象。在这片土地上，雨水似乎天生带着平仄的韵脚。从李商隐“红楼隔雨相望冷”的孤寂，到苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达，雨水浸润了中国文学的血脉。杜甫草堂前的细雨至今仍在“随风潜入夜”，韩愈笔下“天街小雨”润出的草色依旧朦胧如烟“草色遥看近却无”。李商隐在巴山夜雨中剪过的烛花，苏轼在雨水中竹杖芒鞋上的清响，陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，最终汇聚成中国传统山水画中那个向春山的诗意背影——一个永恒的旅人，冒着小雨，朝着春天的山野走去。
1974年，诗人余光中在中国香港的料峭春寒里，听着“雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国”。他将雨水融入对故乡的思念，写下经典的散文《听听那冷雨》，“杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。……凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那磁石般的向心力当必然长在。譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。”
四川泸州分水油纸伞（来自毕六福）
03
雨水里的民俗画卷：
拉保保、回娘屋、回赠油纸伞
中国古人尊重自然，敬畏天时。在雨水节气里，也滋生出丰富多彩的民俗活动。比如四川父母携子“撞拜寄”，于雨中寻干亲，寄托“雨露滋润易生长”的期许，这一习俗已演变为广汉“保保节”，称为“拉保保”。
雨水节回娘屋是流行于川西一带的一项民俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿带上罐罐回娘家拜望父母，瓦罐中炖煮的蹄髈与豌豆，既是孝心，亦是农耕社会“春补”智慧的缩影。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
油纸伞的起源可以追溯到春秋时期，当时木工祖师爷鲁班的妻子云氏为了保护丈夫免受雨淋，创造了一种能遮雨的工具。她将竹子劈成细条，蒙上兽皮，制成了一种形似“亭子”的雨伞，这就是最早的油纸伞的雏形。到了东汉时期，蔡伦发明了纸，纸伞应运而生。为了增强伞的韧性，人们在伞面上涂刷防水桐油，这就是现代油纸伞的由来。文人雅士们常常在上油前题写姓氏或字画，以表达自己的情感和志趣。宋代时期，油纸伞已经广泛使用，沈括在《梦溪笔谈》中提到：“以新赤油伞，日中覆之。”在《白蛇传》等文学作品中，油纸伞也是不可或缺的元素。明代时期，宋应星在《天工开物》中提到：“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”这表明了当时油纸伞的制作工艺已经相当成熟。
随着现代工业文明的发展，油纸伞因其繁琐的手工工艺而逐渐淡出了日常雨具市场。尽管如此，它在一些重要场合仍然扮演着重要角色，比如杭州亚运会开幕式文艺汇演中，160名“国风少年”手撑油纸伞，以地为画、踏墨而舞，展现了非遗的独特魅力。
叶童与赵雅芝在央视春晚演出（央视直播画面截图）
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分水油纸伞的“古艺新生”：
《考工记》精神的当代延续
分水油纸伞是四川省泸州市江阳区分水岭镇的民间工艺品，至今已有四百多年历史，被誉为“中国民间伞艺的活化石”。分水油纸伞技艺在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
68岁的毕六福从小跟随长辈学习制伞技艺，是分水油纸伞毕家第六代传人，也是分水油纸伞制作技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。他告诉封面新闻记者，分水油纸伞以泸州本地盛产的桐油、楠竹、皮纸等作为原料，伞身轻便美观，伞面诗画兼备，既有实用性，又有艺术价值。分水油纸伞的制作工序复制，“分水油纸伞的伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，经选材、劈骨、穿线，化作伞骨如剑。伞面选用拉力强的特制手工棉纸，伞面手工精绘彩图，并在伞面刷上特制熟桐油，防水透光，成就‘雨中青荷’般的伞面。油纸伞制作有90多道核心工序，少一道都不行。”
近些年来，毕六福在传统技艺的基础上，还对油纸伞进行大胆地创新和改进，先后开发了加纱工艺油纸伞、无桐油味油纸伞等，卡通元素、熊猫元素和川剧元素等图案被印上伞面，为历史悠久的油纸伞注入了新活力。
对于油纸伞的民俗文化内涵，毕六福说，伞的繁体字“傘”里面有五个“人”，上面的是大人，下面的人是小孩，意思是大人要承担家里的重任。古人在重大场合和时间节点都会用到油纸伞，例如结婚、生孩子、搬新家。尤其是结婚的时候，父母一定会送油纸伞，寓意“油纸油纸，早生贵子”。
从鲁班之妻发明“亭盖”的传说，到明清“家家制伞”的盛景，再到现代机械化冲击下的匠人坚守，油纸伞见证着手工业文明的韧性。其繁复的工序中蕴含的“天时、地气、材美、工巧”造物哲学，正是《考工记》精神的当代延续。这种“古艺新生”，也恰如雨水节气本身——既守着“春耕需雨”的古老智慧，又融入了“智能灌溉”的现代科技，传统与现代在碰撞中达成和解。油纸伞不仅是遮雨的工具，更是中国传统文化和工艺美术的代表。它承载着历史的记忆，传承着文化的精髓，成为了连接过去与现在、传统与现代的桥梁。
古人持伞踏青、避雨农耕，是油纸伞与雨水的现实关联。影视剧《白蛇传》中的油纸伞，见证仙凡之恋，戴望舒的《雨巷》中，则让油纸伞承载了东方美学的特质。而现代汉服爱好者执伞游园，让非遗在国潮中焕发新生，更凸显出油纸伞作为精神符号的传承。
当我们在春雨中撑开一把油纸伞，触摸到的不仅是桐油的温润，更是一个民族对天地时序的深刻理解，以及对“天人合一”境界的永恒追寻，折射着古老农耕文明对天地的敬畏和顺从，也倒映着现代人寻找精神原乡的眸光。
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