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2、我们会就近安排服务网点的优秀的服务按您约定的时间准时上门！
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美满生活，从开始”服务中心致力于打造优质家电咨询品牌。我们坚信的努力，将会为美满的生活添砖加瓦。美满生活，离不开卓越的产品和无忧的咨询服务。经过十几年的坚持不懈的努力，我们在写下了无数咨询辉煌的篇章。满意的咨询服务离不开热诚优质的服务。“质量至上，服务用户”，这是我们咨询永恒不变的咨询观念。客户的满意，是我们的更终目标。一直以来，我们在产品、服务的质量不断提升，不遗余力。“有问必复、有诉必应，从优从速”是我们对服务中心的一贯要求，我们对自己严格管理和不断进步的要求造就了优秀的服务团队。我们坚信，有要求，有追求，才会有成绩；有要求，有追求，客户才会满意；我们更加坚信，美满生活，从开始。
公司拥有60多名持牌服务人员上门服务，随时待命，服务一步到位。我们以优质的咨询服务，咨询的服务水平，过硬的技能，合理的价格，良好的信誉，赢得顾客多年来的支持和信赖。面对未来我们深知顾客的需求和顾虑， 让顾客无后顾之忧.力求打造以质量求生存，以信誉求发展，一切为客户着想，一切为客户负责，客户满意是我们永远追求的目标，愿我们的服务能给广大市民带来方便。
全国服务区域：
广州市（荔湾区、越秀区、海珠区、天河区、白云区、黄埔区、番禺区、花都区、南沙区、从化区、增城区）
韶关市（武江区、浈江区、曲江区、乐昌市、南雄市）
深圳市（罗湖区、福田区、南山区、宝安区、龙岗区、盐田区、龙华区、坪山区、光明新区）
珠海市（香洲区、斗门区、金湾区）
汕头市（龙湖区、金平区、澄海区）
佛山市（禅城区、南海区、顺德区、三水区、高明区）
江门市（蓬江区、江海区、新会区、台山市、开平市）
湛江市（赤坎区、霞山区、坡头区、麻章区、廉江市）
茂名市（茂南区、电白区、高州市、化州市、信宜市）
肇庆市（端州区、鼎湖区、高要区）
惠州市（惠城区、惠阳区）
梅州市（梅江区、梅县区）
汕尾市（城区）
河源市（源城区、东源县）
阳江市（江城区、阳东区）
清远市（清城区、清新区）
东莞市（莞城区、南城区、东城区、万江区、石龙镇、石排镇、茶山镇、企石镇、桥头镇、东坑镇、横沥镇、常平镇，虎门镇、长安镇、沙田镇、厚街镇，寮步镇、大岭山镇、大朗镇、黄江镇，樟木头镇、谢岗镇、塘厦镇、清溪镇、凤岗镇，麻涌镇、中堂镇、高埗镇、石碣镇、望牛墩镇、洪梅镇、道滘镇））
中山市（石岐区、东区、西区、南区、五桂山区、火炬开发区、黄圃镇、南头镇、东凤镇、阜沙镇、小榄镇、东升镇、古镇镇、横栏镇、三角镇、民众镇、南朗镇、港口镇、大涌镇、沙溪镇、三乡镇、板芙镇、神湾镇、坦洲镇）
潮州市（湘桥区、潮安区）
揭阳市（榕城区、揭东区、惠来县、普宁市）
杭州市(上城区、下城区、江干区、拱墅区、西湖区、滨江区、余杭区、萧山区、富阳区、临安区、建德市)
宁波市(海曙区、江北区、北仑区、镇海区、鄞州区、奉化区、余姚市、慈溪市)
温州市(鹿城区、龙湾区、瓯海区、洞头区、瑞安市、乐清市、永嘉县、平阳县、苍南县、文成县、泰顺县、龙港市)
绍兴市(越城区、柯桥区、上虞区、诸暨市)
湖州市(吴兴区、南浔区)
嘉兴市(南湖区、秀洲区、海宁市、平湖市、桐乡市、嘉善县、海盐县)
金华市(婺城区、金东区、义乌市)
衢州市(柯城区、衢江区)
台州市(椒江区、黄岩区、路桥区)
舟山市(定海区、普陀区)
南京市(玄武区、秦淮区、鼓楼区、建邺区、栖霞区、雨花台区、江宁区、浦口区、六合区、溧水区、高淳区)
无锡市(滨湖区、梁溪区、新吴区、锡山区、惠山区、江阴市、宜兴市)
徐州市(云龙区、鼓楼区、贾汪区、泉山区、铜山区、邳州市、新沂市)
常州市(天宁区、钟楼区、新北区、武进区、金坛区、溧阳市)
苏州市(姑苏区、虎丘区、吴中区、相城区、吴江区、昆山市、常熟市、张家港市、太仓市)
南通市(崇川区、通州区、海门区、如皋市、启东市、海安市)
连云港市(连云区、海州区、赣榆区)
淮安市(清江浦区、淮安区、淮阴区、洪泽区)
盐城市(亭湖区、盐都区、大丰区)
扬州市(广陵区、邗江区、江都区、宝应县、仪征市、高邮市)
镇江市(京口区、润州区、丹徒区、丹阳市、扬中市、句容市)
泰州市(海陵区、高港区、姜堰区、兴化市、靖江市、泰兴市)
宿迁市(宿城区、宿豫区)
石家庄市（长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区）
唐山市（路北区、路南区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区）
秦皇岛市(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区）
邯郸市（邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区）
邢台市(襄都区、信都区、任泽区、南和区）
保定市(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区）
张家口市(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、崇礼区、万全区）
承德市(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区）
沧州市（运河区、新华区）
廊坊市(广阳区、安次区）
郑州市（中原区、二七区、管城回族区、金水区、上街区、惠济区）
开封市（龙亭区、鼓楼区、禹王台区、顺河区、祥符区）
洛阳市（涧西区、西工区、老城区、瀍河区、洛龙区、吉利区）
焦作市（山阳区、中站区、解放区、马村区）
商丘市（睢阳区、梁园区）
周口市(川汇区、淮阳区）
驻马店市（驿城区）
南阳市(宛城区、卧龙区）
昆明市（呈贡区、盘龙区、五华区、官渡区、西山区、晋宁区、东川区）
曲靖市（麒麟区、沾益区、马龙区）
玉溪市（红塔区、江川区）
大理市（下关镇）
沈阳市（和平区、沈河区、大东区、皇姑区、铁西区、苏家屯区、浑南区、沈北新区、于洪区、辽中区）
大连市（中山区、西岗区、沙河口区、甘井子区、旅顺口区、金州区、普兰店区）
哈尔滨市（道里区、南岗区、道外区、平房区、松北区、香坊区、呼兰区、阿城区、双城区）
牡丹江市（东安区、西安区、爱民区、阳明区）
大庆市（萨尔图区、龙凤区、让胡路区、红岗区、大同区）
长沙市（芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区、宁乡市、浏阳市、长沙县）
株洲市（天元区、芦淞区、荷塘区、石峰区、渌口区）
湘潭市（雨湖区、岳塘区、湘乡市）
衡阳市（雁峰区、石鼓区、珠晖区、蒸湘区、南岳区）
邵阳市（双清区、大祥区、北塔区、新邵县）
岳阳市（岳阳楼区、云溪区、君山区）
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益阳市（资阳区、赫山区）
娄底市（娄星区）
郴州市（北湖区、苏仙区）
怀化市（鹤城区、洪江管理区）
合肥市（瑶海区、庐阳区、蜀山区、包河区、肥东县、肥西县、长丰县、庐江县、巢湖市）
芜湖市（镜湖区、弋江区、鸠江区）
蚌埠市（龙子湖区、蚌山区、禹会区、淮上区）
淮南市（大通区、田家庵区、谢家集区、八公山区、潘集区）
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安庆市（迎江区、大观区、宜秀区、桐城市）
阜阳市（颍州区、颍泉区、颍东区）
滁州市（琅琊区、南谯区）
六安市（金安区、裕安区、叶集区）
亳州市（谯城区）
济南市（历下区、市中区、槐荫区、天桥区、历城区、长清区、章丘区、济阳区、莱芜区、钢城区）
青岛市（市南区、市北区、李沧区、城阳区、崂山区、黄岛区）
枣庄市（薛城区、市中区、峄城区、山亭区、台儿庄区、滕州市）
烟台市（莱山区、芝罘区、福山区、牟平区、蓬莱区）
威海市（环翠区、文登区）
九江市（浔阳区、濂溪区、柴桑区）
抚州市（临川区、东乡区）
宜春市（袁州区、樟树市）
吉安市（吉州区、青原区）
赣州市（章贡区、南康区、赣县区）
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萍乡市（安源区、湘东区）
鹰潭市（月湖区、余江区、贵溪市）
武汉市（江岸区、江汉区、硚口区、汉阳区、武昌区、青山区、洪山区、蔡甸区、江夏区、黄陂区、新洲区、东西湖区、汉南区）
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宜昌市（夷陵区、西陵区、伍家岗区、点军区、猇亭区）
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鄂州市（鄂城区、华容区、梁子湖区）
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随州市（曾都区）
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柳州市（柳北区、柳南区、柳江区、城中区、鱼峰区）
桂林市（象山区、秀峰区、叠彩区、七星区、雁山区、临桂区）
北海市（海城区、银海区、铁山港区）
太原市（杏花岭区、小店区、迎泽区、尖草坪区、万柏林区、晋源区）
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包头市（昆都仑区、东河区、青山区、石拐区、九原区、白云鄂博矿区）
西安市（新城区、碑林区、莲湖区、雁塔区、灞桥区、未央区、阎良区、临潼区、长安区、高陵区、鄠邑区）
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弗里德里希诞辰250周年：大都会里寻找“自然之魂”
在卡斯帕·大卫·弗里德里希（1774-1840年）的画笔之下，自然拥有的魅力不仅限于直接的描摹，也是情绪与灵魂的栖息地。浪漫主义的理念不仅体现于光影与色彩在画布上的交织，更是风景与内心的隐秘共鸣。
时值弗里德里希诞辰250周年之际，纽约大都会艺术博物馆“卡斯帕·大卫·弗里德里希：自然之魂”已于2月8日拉开帷幕，正如艺术家本人所说的——“艺术作品的使命，是感知自然的精神，并以全部的身心去沉浸、吸纳，再以画作的形式将其呈现。”展览通过作品，邀观众品味自然与灵魂的诗篇。
弗里德里希，《雾海上的漫游者》，约1817年。这件作品从未在美国展出。此次，它破例从德国北部的汉堡美术馆借展。
经过漫长的攀登，天气终于放晴，我们眺望远方，凝视着聚集在这片崎岖山岩下的雾气，只有稀疏的草丛从裸露的岩石间探出头来。
然而，当我们透过稀薄的山间空气向外望去，涌上心头的并非狂喜，而是淡淡的忧郁。这幅著名的《雾海上的漫游者》，似乎缺少了一些细节，仿佛被冲刷去了它的独特性。在我们与永恒之间，在人类的理解与宇宙的本质之间，横亘着一层顽固而模糊的白色云雾。
那位身着翠绿色天鹅绒的孤独漫游者，已然成为德国本身的隐喻，并被无数次复制、戏仿。如今在大都会艺术博物馆的外墙上，这位神情落寞的英雄背对着第五大道，将目光投向远方。
然而，“自然之魂”不仅仅是对这位浪漫主义标志性人物的展示，它还为那些习惯将弗里德里希及19世纪初艺术与平静祥和联系在一起的观众带来了意想不到的惊喜。此次展览由大都会艺术博物馆联合三家德国博物馆策划，共展出80余件绘画与素描，其中包括月光下熠熠生辉的岩石、常青森林中孤立的十字架，以及伫立海岸凝视远方的寂寞德国人。
展览现场
相较于去年德国为纪念弗里德里希诞辰250周年而举办的相关展览，这次展览的规模仅为其一半左右。在德国汉堡的展览，弗里德里希素描中的敏感与细腻令人惊叹不已。他在刻画石块的阴影、叶片的纹理时倾注了极大的关注，使一块原本毫无生机的岩石，化作灵魂的映射。
在大都会博物馆，这种局部与整体间的神奇关联或许不那么明显，但弗里德里希艺术的核心成就依然鲜明可见：他对自然世界那种自发、时而带有神秘感的凝视，以及他赋予一片风景以整个世界观的无与伦比的能力。策展人艾莉森·霍坎森（Alison Hokanson）和乔安娜·希尔斯·赛登斯坦（Joanna Sheers Seidenstein）大力为风景画的价值辩护——这种艺术类型在20世纪一度式微，而今在全球气温持续上升的背景下，其重要性正再次得到认可。
最为关键的是，这场展览向观众展现了弗里德里希画中林地与草地的动荡——战争、民族主义、宗教、工业化，外部世界正在变革，内在世界亦然：焦虑缠身，怀旧成疾。正是这种内外双重的不稳定——这场心理与现实的“气候变化”——使得弗里德里希与浪漫主义者成为一种精神向导。
弗里德里希，《吕根岛东岸风景与牧羊人》，1805-1806年，棕色墨水和淡彩以及不透明的白漆颜料在铅笔绘制的布纹纸面底稿上、黑棕色墨水绘制的部分框线
1774年，弗里德里希出生于波罗的海沿岸港口城市格赖夫斯瓦尔德——今天属于德国，但当时是瑞典王室的属地。20岁时，他前往丹麦学习艺术。哥本哈根美术学院教授学生如何描绘人体，首先临摹古典雕塑的石膏模型，然后进行真人裸模写生。展览中，一幅他年轻时的自画像——凝视探寻的双眼、紧抿的嘴唇——证明了这些课程的影响深入人心。
弗里德里希，《自画像》，1800年，黑色粉笔绘于布纹纸上
但弗里德里希并不喜欢丹麦的教育，他半途而废，搬到了德累斯顿。这座城市对他有两大吸引力：一是萨克森的艺术收藏，当时和现在一样，都堪称世界上最丰富的之一；更重要的是，这片德国土地已成为诗人、哲学家和艺术家的新兴中心。
他的职业生涯起步缓慢，直到30岁才真正找到如何通过风景画表达情感的方式——他以新兴的棕褐色淡彩技法绘制了一系列广阔而孤寂的画面。展览第二展厅中这些棕褐色充满激情却风格简约的淡彩画让人震撼。太阳在波罗的海上落下，照亮了荒凉海岸的岩石。一位牧羊人在空旷的天空下沿着海岸线行走，天空占据了画面四分之三以上的面积。
弗里德里希，《月升下的阿尔科纳景色》，1805-1806年，棕色墨水和淡彩在铅笔绘制的布纹纸面底稿上、黑棕色墨水绘制的部分框线
弗里德里希，《海上月升》，1835-1837年，棕色墨水和淡彩在铅笔绘制的布纹纸面底稿上、黑棕色墨水绘制的部分框线
在弗里德里希之前，没有人将风景提炼得如此充满忧郁与荒凉。他的作品观察入微，技艺无可挑剔——实际上，弗里德里希的画中几乎看不到笔触，这一点与他的英国同时代人透纳和康斯特布尔的动态构图截然不同。然而，他的视角却极不寻常，画面也从未呈现阿卡迪亚式的田园美景。画中的少数人物，在岩石和大海面前显得渺小得仿佛已被遗忘。
弗里德里希，《晚星》，约1830年
通过这些棕褐色风景画，以及后来的森林、巨石与冰川作品，弗里德里希拒绝了学院派艺术的科学与理性倾向，而是将个体的情感置于首位。对于现代观众来说，这种突破或许难以察觉，因为我们早已习惯将艺术视为个人表达的载体。但在西方文化史上，这种个人化的表达曾是一次剧变——德国社会学家格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel）将其视为浪漫主义时代的标志。他指出，18世纪的法国，尤其是在启蒙运动之后，“个人彻底摆脱了行会、血统和教会的束缚。”而到了弗里德里希所处的德国，“独立的个体开始希望在彼此之间区分开来。”
换句话说，对于这些浪漫主义者来说，启蒙运动与法国大革命所塑造的公民形象，显得过于抽象和机械化。弗里德里希和他的朋友们所追求的自我认同，必须更具灵性、更具伦理性、更贴近自然。这种自由并非与生俱来，而是必须通过道德和美学的修养加以塑造。
弗里德里希，《两个凝视月亮的男人》，1825-1830年，布面油画。画作描绘了两位男子站在一棵半倒的橡树前，望向夜空中的新月。
这份自由感贯穿于弗里德里希的艺术之中，也正是展览最令人激动的部分——在大自然中不断寻找真实情感，尽管他知道自己永远无法触及世界的绝对真理。
在弗里德里希的许多作品中都能感受到这一点：在那两位朋友的身影中，他们彼此依靠，凝望着半枯萎的橡树上方的新月；在那位张开双臂的女子身上，她面对着日出或日落的山坡；在《雾海上的流浪者》中，他站立在高处，沉浸在迷雾之中。这些德国人不仅渴望自由，更渴望独特性。
展览现场
启蒙思想家将文学视为探索理想世界的工具，而浪漫主义作家海因里希·冯·克莱斯特（Heinrich von Kleist）却创作出激情凌驾于理性之上的小说与戏剧。启蒙哲学家相信理性通向真理，而浪漫主义者如弗里德里希·施莱格尔（Friedrich Schlegel）则强调理性的局限，将个人体验放在首位。对于那些认为宗教是迷信的启蒙主义者而言，弗里德里希在《海边僧侣》中，却用僧侣的身影来象征那永恒的未知。
弗里德里希，《海边僧侣》，1808-1810年，布面油画。描绘了一个站在辽阔、昏暗、空旷海岸前的小小身影，天空布满乌云。
在弗里德里希的作品中，真正的崇高之处并非山峦或树木，而是自然对画家和观者的主观影响——即风景在历史与时间中如何塑造一个观察者。浪漫主义者称之为“体验的艺术”（Erlebniskunst），即感受凌驾于视觉之上的艺术。对于弗里德里希而言，风景总是一场未知的旅程——既是地理上的未知，也是内心世界的探索。
“陌生人来，陌生人去。”舒伯特的《冬之旅》这样唱道。在展览的尾声，我们看到弗里德里希晚年的棕褐色画作——洞穴、墓地，他放弃绘画后被遗忘的岁月中，这位最德国的艺术家将德国风景描绘成一片几近异域的土地。而这场展览之所以如此契合当下，正是因为弗里德里希始终在风景中保持着一种陌生感——以及他在岩石与松柏之间所寄托的深切渴望——对于上帝的渴望，对远方的渴望。
弗里德里希，《海上月升》，1822年，布面油画
注：本文编译自杰森·法拉戈的展评，原标题为《弗里德里希：在迷雾中寻找方向的孤独漫游者》，展览将持续至5月11日
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