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在一个“低美感社会”，普通父母如何教会孩子什么是美？
“低美感社会”、“审美匮乏症”成为近年来的热词，在土味短视频、恶趣味直播越来越泛滥的今天， 对所有家长来说，让孩子们懂得什么是真正的美尤其重要。
提到美育，大家的第一反应可能是学画画。但美育是远比学画画更宽泛的一个概念，它不是教孩子画好线条和构图，而是关乎精神健康、独立人格、感知力与同理心的存在。
认识什么是美，培养感知美的能力，并在此基础上激发对美的创造力、想象力和表现力， 去探索宇宙万物的美，关注日常生活中的美，才是我们所期望的美育能够带给孩子的能力。
上周末，一片森林儿童博物馆聚集了不同领域的关注儿童美育的“大佬”，其中有著名文化学者于丹教授、建筑师马岩松、跨界艺术家王小慧、设计师冯未墨、ALIGHT光禹菜特创始人兼CEO王东、南开大学文学院教授张静......他们从不同的角度切入，分享了自己关于儿童美育的看法。
在充满不确定的时代，我们如何利用美的事物，唤醒孩子对生命的感受和感动？如何让我们的孩子关注身边的世界，丰足自己的内心世界，建设完善的日常生活？
于丹，著名文化学者、北京师范大学教授、博士生导师、文化创新与文化传播工程研究院院长
美育并不仅仅体现在艺术领域，还可以迁移到学习、生活等各个方面，为孩子的未来发展奠定坚实基础。
于丹教授最想分享给家长们的一句话是，成长比成功更重要。
成功是结果导向，是外在的社会考量；而成长注重过程，是内在的生命指标。成功有的时候需要很多的外在机遇，是片段性的； 成长是终身的，是一种心态和一种状态。
成长是什么？教育是什么？
它是成全、培养一些人格健全的人，让人成为人，而不是成为某种人——于丹教授提到了冯友兰先生在《中国哲学史》里的观点，教育的本质就是用来成全人的，是使人成为真正普遍意义上的公民。
所谓人格健全的人，首先应该有完整的知识结构——并不是说文科、理科都要得高分。完整的知识结构是指常识，是指一个人身体和心理状态的健康，指公共规则的默契坚守，指一个人有科学素养，起码他不被伪命题绑架。也指一个人有艺术爱好， 不一定要考级，但是在寂寞的时候，失意的时候，他可以安慰和抚慰自己，这就叫完整的知识结构。
其次，好奇心、旺盛的求知欲，在成长中是必备的。
在于丹教授二十多年的教学生涯中，她一直坚持给本科一年级上课，因为她要给孩子们一些习惯——她所希望的文科大学课堂，是老师话音一落，大家此起彼伏举手，可以喊出来，彼此可以争吵这样的课堂气氛。
她和学生们讲，在一个中学里，一个课堂上标准答案越多越说明你们的素质高； 但是在大学里，标准答案越少，每一个人能够说出自己的内容，才叫一个集体的素质。
我们的孩子接受了太多一致性的标准答案，以至于丧失了提问和质疑的能力，而提问会带来人的一种真正的创新开拓的意识。
在现场，于丹教授提出了两个话题让大家思考。
第一个问题是如何养成健全人格？
于丹教授引用了《易传》中的两句话： “天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”
“ 天行健，君子以自强不息”讲的是太阳东升西落、日月运行，没有人给它打卡，没有人监督它，它还能这么做，所以真君子，要学习自律。对自我的要求，要像苍天一样。
“ 地势坤，君子以厚德载物”，大地上有各种物种，人有自己不同的教育背景、生活环境，彼此之间要有将心比心的担待和原谅。
所以“天行健”就是向苍天学自律，“地势坤”就是向大地学厚道，对自己严点，对他人宽点，这个人就叫顶天立地了。
教育应该是建立价值的同时也打破规定，孩子们也不应该被“标准思路”绑架。如果要比内存，人脑永远比不过电脑，但是人比电脑真正了不起的地方在于他有判断。
第二个问题是思维方式。
我们总在说人是有局限性的。当一个人能够不被思维所限，不被格局所制，就真正走出来了。于丹教授以围棋为例， 围棋的口诀是“金角银边草肚皮”，让下棋的人去占边，去挂角，在可能性中争最大的地盘，而不要在规定性里面撵一个子，在“草肚皮”上拐羊头最没意思。
同样的道理，家长千万不要对孩子说，除了学习别的闲书都别看，别的闲事都别管。在今天这个时代，没有一件事是跟我们生命不相关的闲事。 孩子要关注人类的命运，不要被眼前这一点点考试限制住，才会有更广阔的天地。
在于丹教授看来，成长是让孩子逐渐成为最好的自己，而不是成为别人。
她现在最害怕的一个词就是“ 别人家的孩子”——有一种日子叫朋友圈的日子，有一种孩子叫“别人家的孩子”。自己日子本来过挺好，一看别人朋友圈就觉得自己是个loser，本来觉得自己孩子挺可爱的，一看别人家孩子觉得自己生的是个“渣娃”。
这其实就是逻辑不自洽，对自己生活没判断，比较而生出了很多焦虑。
每个人生出来都是个原创， 孩子是没有办法去复制的，每一个孩子的天赋都很特别。 但有的家长还非得让这孩子赶紧成为别人的山寨版。
于丹教授提到了自己的孩子，儿子在高中时选择了理科，因为妈妈讲的文科的东西有时会让人迷惑，但理科的标准答案非常清晰。这一度让她觉得有挫败感。
但到了大学时，儿子选择了人文艺术学科。这也让于丹教授开始思考，成长是个过程，要给孩子尝试的机会，自己干嘛着急跟孩子要结果呢？人生唯一一个结果不就是走向墓志铭吗？
允许孩子成为自己，是家长的功德。
另一方面，关于孩子的成长和教育，于丹教授希望所有人重新审视家庭中基本的风尚：“爱读书的家庭，一家人都读书，爱喝茶的家庭，一家都喝茶。爸爸妈妈爱体育，孩子可能也爱运动，所有这些东西就叫家风。”
马岩松，MAD建筑事务所创始合伙人，首位在海外获得重要标志性建筑的中国建筑师。主持设计卢卡斯叙事艺术博物馆、加拿大“梦露大厦”、鄂尔多斯博物馆、哈尔滨文化岛、朝阳公园广场系列标志性建筑及艺术作品。
2006年，马岩松在北京做了一个名为“北京2050”的设想：2050年，庄严的天安门广场成了一个森林公园，国家大剧院隐藏在一座景山之中，展厅、公园、图书馆等公共空间则在浮游之岛上。
在 “北京2050”里，他也设想了未来的胡同，未来北京的胡同四合院会是什么样的。
那会儿尤其讲究古都风貌， 所有的建筑都得有“北京的样子”，但是他和团队就想在胡同里加建一些小泡泡似的建筑。他们用很多蓝色的小泡泡做了一个模型，地图上老房都在，钟鼓楼也在，但是地面都是漂浮的自行车，非常有未来科幻片的感觉。
2006年第10届威尼斯建筑双年展MAD参展作品“北京2050” “胡同泡泡”提案
在北京的许多胡同，居民都得上公共的厕所。马岩松设计的泡泡里边则是加建的卫生间、通向屋顶平台的楼梯或胡同缺失的其他元素。 胡同泡泡不像老建筑，但它采用的金属材质形成镜面反射，倒映着老北京的胡同、蓝天、白云、碧树，完全融合在周围的环境中。
一开始，有不少人是反对这个想法的。 但小孩子们都很喜欢，觉得这个很好玩，很可爱很童真，跟老建筑不一样。
这里有新的东西，但是又不干扰到老的东西，反而是新的事物反射着周围环境，激活了老的东西。
这也是他希望孩子们能有的一个态度：不服从于所有已经有的东西。追求自我，又能尊重传统，虽然历史很强大，但个人也要意识到自己跟周边不同的可能。
张静，南开大学文学院教授、博士生导师、南开大学中华诗教与古典文化研究所副所长
学习古诗词对孩子来说究竟意味着什么？
张静老师提到了文天祥所作的《正气歌》：“ 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”在她看来，之所以在当下我们依旧要引领孩子学习古诗词，不是为了让孩子上央视诗词大会去拿一个总冠军，更多的是孩子成长的需求。
就像在一个秋日的午后，我们和孩子一起来读诗， 古圣先贤他们的智慧、人格、修养，逆光照到你我的人生，这就是我们为人生的未来点亮的一盏灯。
只要人心不死，中国的古典诗词不会消亡。而作为教授诗词的老师，她认为应该思考的是 如何找到更吸引孩子的方式，怎么能让他们更沉浸式地去体验、爱上古诗词，如何更好地去激励他们体会到诗词之美。
纪录片《掬水月在手》
第一要有音声之美的带入，让孩子感受诗词的节奏。 第二要有意境之美的渲染，春风、春鸟、秋月、秋蝉、夏日、暑雨......都会带给我们对于激情，对于人生，对于美的一种享受。
第三，也是最为重要的要有人格之美。古人的胸襟、智力、理想，能够对我们的当下人生产生影响；帮助我们在未来的某个时间节点遇到困惑的时候，多一把力量；在我们遇到迷茫甚至诱惑的时候，有一点坚定的加持，能够支撑自己。
“我们诗教也是这样，在孩子的心中埋下一颗种子。它不是速成的培训班，而是需要长久的滋养。 将来有一天种子也许会开花，会结果、会带给孩子更丰盈充实的持续延伸。”张静说。
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在孩子的成长过程中，家长会面临许许多多的困惑与焦虑。教育不许诺世俗意义的成功，更不许诺绝对的幸福，但我们依旧相信美育是每个孩子成长过程中的一堂必修课。
因为，美育本身是创造力教育，它可以通过内容和形式等多角度激发孩子的创新思维。同时， 美育也是生命教育，它帮助孩子认知生命，感知生命。
作为父母，我们无法事无巨细地帮孩子们规划人生的每一步路该怎么走，但美育可以带给他们多一种让自己幸福、充足、健康成长的能力。
文丨嘻 排版丨阿乔
图 | 部分图片来自视觉中国
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